Nabi Sulaiman Leluhur Bangsa Melayu, dalam Genealogy, King Khosrow I of Persia (531-578)

Sumber: http://kanzunqalam.wordpress.com/2011/05/13/nabi-sulaiman-leluhur-bangsa-melayu-dalam-genealogy-king-khosrow-i-of-persia-531-578/ Inilah Susur Galur Bitjitram Syah (Sang Sapurba), keturunan Iskandar Zulqarnain yang turun dari Bukit Siguntang Mahameru (Palembang)… “… asal kami daripada anak cucu Raja Iskandar Zulqarnain, nisab kami daripada Raja Nusirwan, Raja Masyrik dan Maghrib dan pancar kami daripada Sulaiman ‘alaihis salam… ” (Sejarah Melayu (SM), karangan Abdullah … Continue reading →

Jejak Nabi Nuh, dalam Gen Leluhur Nusantara (Haplogroup O1aM119)

Jika mencermati Evolutionary tree of Human Y-chromosome DNA (Y-DNA) haplogroups, diperkirakan Keluarga Nuh berasal dari Haplogroup IJK, yang merupakan pangkal percabangan keturunan Sem bin Nuh (Haplogroup IJ) dan Yafet bin Nuh (Haplogroup K). Dengan demikian keturunan Nabi Adam yang selamat dari Banjir Nuh, berasal dari 8 komunitas, yakniHaplogroup A, B, C, … Continue reading →

Sejarah Melayu, Teori Sundaland dan Naskah Wangsakerta

Sejarah Melayu, Teori Sundaland dan Naskah Wangsakerta Menurut Teori Antropologi, Bangsa Melayu berasal dari percampuran dua bangsa, yaitu Proto Melayu dan Deutero Melayu. Proto Melayu adalah ras Mongoloid, diperkirakan bermigrasi ke Nusantara sekitar tahun 2500-1500 SM, kemungkinan mereka berasal dari daerah : Provinsi Yunnan di selatan Cina, New Guinea atau Kepulauan Taiwan.

The SUNDALAND – “LANGUAGE SPREAD CENTRE of THE WORLD”

The SUNDALAND – “LANGUAGE SPREAD CENTRE of THE WORLD” by Richadiana Kartakusuma on Saturday, December 24, 2011 at 10:24am The SUNDALAND – “LANGUAGE SPREAD CENTRE of THE WORLD”   LANGUAGE Indonesian: Formal language of Indonesia Javanese: island of Java. Balinese: This is … Continue reading →

Situs Batujaya, Kerangka Manusia Prasejarah & Tarumanagara. Terbesar di Asia Tenggara

dengan 4 komentar Kerangka prasejarah di kompleks situs Batujaya. Ada gerabah Buni yang menghubungkan tempat ini dengan India, Srilangka dan Bali. Ada candi, artefak budaya, tengkorak, dsb. Paket lengkap. Jawa Barat punya candi sekarang. Akhirnya .. Candi Jiwa yang pertama … Continue reading →

Tapak Jalan KATASTROPIK PURBA

tapak jalan KATASTROPIK PURBA (serial twit @warninggempa) 1 by Sam Sudrab on Friday, December 23, 2011 at 4:28pm Malam ini kami share temua di Aceh, Kawasan batu jaya dan Trowulan #katastrop ada kota Indra Parwa yg kini berada di dasar lautan aceh … Continue reading →

Konferensi Internasional Budaya Sunda

http://uaduq.wordpress.com/2011/12/23/pemakalah-dan-kajian-konferensi-internasional-budaya-sunda-kibs-ii/

Tembang Salaka Domas

Richadiana Kartakusuma

Tembang Salaka Domas

Apr 25, ’08 10:12 AM
by Bagdja for everyone
Judul Lagu : Salaka Domas I
Pencipta : Bakang Abu Bakar, Hanafiah R.A
Lagam : Cianjuran
Sumber : Kumpulan rumpaka Cianjuran / Mamaos
H.Djadja Sukardja – SGBS – Ciamis 2002Lirik (Rumpaka) -Tandang menak PajajaranKadiya banteng bayangan
Sinatria pilih tanding
Tohpati jiwa jeung raga
Seja angkat mapag jurit

PANTUN BOGOR : DADAP MALANG CI MANDIRI

Richadiana Kartakusuma created a doc.

PANTUN BOGOR : DADAP MALANG CI MANDIRI

PANTUN BOGOR (beunang RAKEAN KALANG SUNDA)
Catatan Richadiana Kartakusuma:

Lamun dipareng dia pasampak
jeung nu arunggah ka MANDALA
kula titip pangabakti
pamunjung kanu di RUHUR
nu kiwari pada suwargi
pun
sapun!
ka RUHUR
ka Bale Agung
Anu Nunggal di Mandala Agung!
Ka HANDAP
ka Batara pangraksa jagat
ka Batari panghurip bumi
ka Ambu Sari Pohaci
ka Nay Sri Ambu Pangasih
Paralun!
ka gunung bakal kacatur
ka lebak bakal kasebut
ka cai bakal kaungsi
ka tangkal bakal kapahpral
ka sakabeh nu ngarana
dijieun bukti carita
tapi carita nu teu make saksi
Pun !
Kaula deuk nginjeum ngaran
caturkeuneun dina beja
lalakonna DADAP MALANG
nu baheula nyorang aya
sisi kidul CI MANDIRI
Paralun
Saha nu diinjeun ngaranna ?
Putri Bungsu P U R N A M A S A R I
mayang P A J A J A R A N nu lenjang
Saha anu dilalakonkeun ?
RAKEAN KALANG SUNDA
nu engkena salin rupa ….
Paralun!
Ayeuna mah
ulah panjang untar nu diarah
ulah mandang gendang mawa wirama
ulah sungapannana anu dijugjug
tapi
urang teang tampiannana
munday ka muharana
urang mimitian bae
di jaman PAJAJARAN meujeuh tagiwur
dayeuhna eukeur dirugrug
deuk dijarieun JAGAT PAPAK

KAWALI ‘kabuyutan TAPA BHAGA Rahiyang Wastukancana’

Richadiana Kartakusuma

KAWALI ‘kabuyutan TAPA BHAGA Rahiyang Wastukancana’

Bati peureu tinggal nu atis tina rasa: menyiratkan seseorang yang menjalani laku tapa guna menghilangkan kotoran dan noda (peureu) yang melekat dan mengendap dalam jiwa dan raga. Layaknya melepas karat pada logam ataupun mengendapkan lumpur (di dasar danau) dan peureu (di dasar sungai) hingga keruh perlahan-lahan (berproses dalam tapa) mengendap turun kebawah dan bening pun perlahan lahan naik ke permukaan kian lama kian bening dan tawar tanpa rasa (atis tina rasa). Melambangkan seseorang yang telah bersih (suci) tanpa rasa “teu naon2 ku naon2“

• Proses membersihkan diri ini digambarkan pada batu TAPAK ANGGANA > simbol bahwa laku tapa seorang manusia bahwa menuju kepada Yang Tak Terbatas dimulai dari yang terbatas melalui pemahaman pancakarmaindrya dan

  panacabudhi-indrya sehingga lambat laun pengabdiannya menuju ke YANG LEBIH TINGGI.

  Richadiana Kartakusuma

  KAWALI ‘kabuyutan TAPA BHAGA Rahiyang Wastukancana’

  Tiba pada hakikat yang tertinggi menyatu (manunggal) dengan sang Cipta dilambangkan Batu Panyandungan (Penyatuan) berpahatkan tulisan SANGHIYANG LINGGA HIYANG (totalitas dan tiada batas ruang dan waktu).

  Oleh karena itu simbol PENYATUAN ‘bersatunya RAGA – SUKMA – ATMA dengan LELUHUR dan SANG MAHA’ dilambangkan dengan MENHIR AJEG (sunda: PANYANDUNGAN).

  MENHIR AJEG itu tiada lain adalah AKU yang menyatu dengan DIRInya.